From madore@clipper.ens.fr Sun Feb 20 16:20:25 2000
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Date: 20 Feb 2000 15:20:25 GMT
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X-Anecdar-Fact: Charles Premier : Homme.  (17/12/479-24/8/517).  Fils de Charles le Barbu et successeur d'Octobre III.  Empereur d'Anecdar (14/3/501-24/8/517).  Premier des Sendars de Wirabár. 
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Frederic Meynadier in litteris <88oerc$fei$1@clipper.ens.fr> scripsit:
> D'ici là, tu peux définir un mème s'il te plaît ?

Groumph.  Je suis sûr d'avoir déjà expliqué ça au moins deux fois dans
forum (dont une fois en me trompant sur l'attribution, d'ailleurs),
mais je n'arrive pas à retrouver (même en ayant la possibilité de
faire des glimpse).

Je résume donc.  L'évolution génétique est ce qui détermine le
développement des êtres vivants : un être vivant est un système à
reproduire ses gènes, égoïstes à la base.  L'évolution tend à
sélectionner les gènes les plus stables et à les reproduire.  (De
telle sorte qu'il apparaît, aussi bien chez les gènes que chez les
individus qu'ils composent une apparence de volonté : on parlera,
suivant Monod, de téléonomie.)

Les gènes déterminent le comportement des êtres vivants.  Un gène
survivra d'autant mieux que le comportement qu'il impose est à même de
garantir la reproduction du gène.  (Il s'agit de gènes un peu
abstraits, et je pense bien qu'un biologiste pourrait trouver à
reprocher à mon discours.)  Ainsi, on a apparition de comportements
altruistes (chez la fourmi, envers la fourmilière) ou égoïstes
(préservation de soi), et également apparition de « techniques »
permettant d'assurer ces buts (techniques de survie pour garantir la
préservation de soi), tout cela étant réglé par l'évolution des gènes,
qui à la base sont fondamentalement égoïstes (« The Selfish Gene »
selon Dawkins).

Au fur et à mesure de l'évolution, les techniques « en boîte » mises
en place par les gènes (réflexes innés) ne suffisent plus aux buts
recherchés, car le jeu devient de plus en plus rapide.  Le système
nerveux, à l'origine simple agent de réflexes « en boîte » devient de
plus en plus complexe, et apparaît l'initiative, la possibilité
d'apprendre, et, en bref, l'intelligence (surtout avec les
mammifères).

L'intelligence se développe jusqu'à ce qu'il y ait apparition d'un
tout nouveau phénomène : pour assurer ses buts, l'évolution génétique
crée ou plutôt s'allie une nouvelle sorte d'évolution, l'évolution
mémétique (du grec mimeomai, imiter, cf. latin [m]imitari).

Pour qu'il y ait évolution, il faut deux choses : ce que j'appellerai
un outotope (topos, lieu), environnement dans lequel s'ébat une
outocénose (koinôtês, communauté), tout cela formant l'outosphère.
Dans le cas de l'évolution génétique, la biosphère (bios, vie) est
formée du biotope, autrement dit la partie de l'environnement
terrestre qui est habitée, et de la biocénose, l'ensemble des êtres
vivants.  Pour ce qui est de l'évolution mémétique, la noosphère
(noos, intelligence), le « monde des idées » en quelque sorte, est
constituée du nootope, à savoir les esprits humains, reliés par les
mécanismes de communication, et de la noocénose ensemble des idées qui
y habitent.

Un mème, c'est donc une composante élémentaire d'une idée, de la même
façon qu'un gène est un composant d'un être vivant, ou plutôt un bout
de plan pour le fabriquer.  L'individu, au niveau de la noosphère,
c'est l'idée (le dogme, le système, la thèse, selon le niveau de
complexité), mais plus précisément l'instantiation de l'idée dans un
esprit précis.  L'idée, de même que l'individu au niveau de la
biosphère, possède des parties génitales qui lui permettent de se
reproduire (de façon asexuée il faut le dire) : c'est la partie
« advocacy » par laquelle elle essaye de germer dans d'autres esprits.
Les mèmes sont les petits bouts d'idée qu'on réutilise pour former des
idées nouvelles.

Il faut bien voir que l'évolution mémétique est beaucoup plus rapide
que l'évolution génétique.  Par ailleurs, de même que l'activité de la
biocénose modifie le biotope, celle de la noocénose modifie le nootope
en particulier en ce qu'elle développe des nouveaux moyens de
communication entre humains.

De même que l'évolution génétique favorise la survie des gènes
stables, l'évolution mémétique favorise la survie des mèmes stables.
Cela ne demande aucune propriété d'intelligence sur le nootope (un
point important) - il y a juste un facteur de ralentissement tellement
catastrophique que l'évolution mémétique est, apparemment,
indiscernable ailleurs que chez l'humain.  Mais les intérêts (la
téléonomie) des mèmes n'est pas la même que celle des gènes.  Sauf que
justement, l'évolution génétique a fait en sorte que l'évolution
mémétique s'oriente dans une direction favorable aux intentions
(notamment égoïstes) qu'elle avait préalablement prêtées à l'individu.
Ce point est un peu subtil (je ne crois pas que Dawkins l'ait vraiment
soulevé), mais important : l'évolution mémétique se concerne pour les
intérêts de la noocénose, pas de la biocénose, et c'est une propriété
qui résulte de l'évolution génétique qui fait que le nootope est
organisé de telle façon que l'évolution mémétique va en fait favoriser
la biocénose.  (Comprendre en très simplifié : je retiens les idées
qui me sont favorables parce que je suis génétiquement programmé pour
cela ; a priori, l'évolution mémétique favorise les idées, pas les
hommes, mais parce que l'évolution génétique l'a bien voulu, en fait
elle favorise aussi ceux-ci.)  C'est dans ce sens que l'évolution
génétique s'est « allié » l'évolution mémétique.

Partant, on en tire la définition de l'intelligence que j'avais
proposée et dont on (MXK) s'était foutu parce qu'elle est assez
obscure : l'intelligence c'est une propriété du nootope, résultat de
l'évolution génétique, qui fait que l'évolution mémétique favorise la
survie individuelle.

Suis-je assez clair ?

